soy Patricia Gómez hoy en adelante la mariposa monarca ha sido agregada a la lista de especies en peligro de extinción sobre ello nos hablan las biólogas kerren overhauser desde Madison y Guadalupe del río pesado desde la Ciudad de México la artista Gabriela marbán nos habla de una exhibición de arte en railander Wisconsin con la participación de más de 10 artistas mexicanos y una colección de 140 piezas y una historia más del sueño americano la mariposa monarca ha sido colocada en la lista de especies en peligro de extinción hoy nos acompañan dos biólogas una desde Madison Wisconsin y otra desde México ellos trabajan juntas para proteger a esta mariposa que en sus etapas de vida y en su migración muestran características fascinantes la doctora Kevin overhauser directora de YouTube en 2013 la Casa Blanca la nombró campeona del cambio para la ciencia ciudadana como biólogos todavía no entendemos bien el fenómeno migratorio de la mariposa Guadalupe del río pesado presidenta y cofundadora de la organización alternare en México cuyo objetivo es conservar las áreas de hibernación de la mariposa monarca y que la ONU a través de la FAO ha designado como la tercera mejor iniciativa innovadora y escalable para el desarrollo rural sostenible en América Latina y el Caribe Now motion this en el caso de la mariposa monarca que existan estas cuatro cinco ciclos de vida o generaciones de la mariposa de la que vino el año pasado es algo sorprendente si todas las generaciones del humano duran 75 años imagínense una generación de humanos que dura 500 años Esa es la comparación entre la mariposa que viene entonces este ciclo de vida que es huevo oruga pupa y adulto que sea tan variado en cada generación es impactante y que dependa del medio ambiente que dependa de las plantas que dependa del cambio climático qué depende de tantas cosas son las que nosotros como humanos este hemos estado modificando orden más que el árbol el ecosistema la altura que lo suficientemente frío para mantenerse en hiberración pero no calientito ahí Oyamel que es el árbol en donde tú vas a encontrar más mariposas en los oyameles pero también las puedes encontrar en pinos Pero lo que más me impacta Es verdaderamente que esta mariposa que viene y regresa haga ese esfuerzo por sobrevivir y nosotros humanos nos pedimos por cualquier cosa verdad no podemos ni siquiera ponernos de acuerdo en cómo le hacemos para conservar el medio ambiente que se requiere para cuando menos este insecto pueda ir y venir in United States and Seven canada lo que se Cuidado es que el uso herbicidas para producir maíz y soya transgénica y otros cultivos matan a la planta en donde la mariposa pone huevos que es el algodoncillo y la mariposa que regresa de México no encuentra esta planta que es una planta Silvestre se muere con sus huevos y en México la reserva de la mariposa monarca comparte dos estados Estado de México Michoacán en la parte donde están los santuarios estamos hablando de alrededor de unas 35 comunidades y ejidos y toda esta área la mayoría del área tiene dueño los ejidatarios y las comunidades indígenas son dueñas de estas áreas que son áreas comunales Art protection TV el proyecto de alternare si bien se enfoca en desarrollar las capacidades de las personas para que tengan alternativas y fin es la conservación al tener entiende que no hay manera de conservar si no hay un Desarrollo comunitario y al revés es lo mismo No tienes que tener un Desarrollo comunitario para que entonces podamos cualquiera de nosotros pensar en consulta es importante tener bosque y aprovechamiento forestal en el área de amortiguamiento y zonas de influencia para que no quede la reserva como en una isla Entonces si tienes Bosque pero que pudieran aprovecharlo las comunidades de forma sustentable porque hay países enteros que viven de la madera Entonces yo creo que México también lo podemos hacer conservation lo que ha estado bien y que sí está documentado es que hay espacios que en donde no había bosque se está recuperando el bosque hay proyectos como el nuestro está dando alternativas pero sobre todo el interés de la gente Eso es lo más importante porque la gente está más consciente que tú y que yo te acaba el agua porque ellos van directo a un Arroyo y 10 Híjole hay menos agua people who are manager and managers y en otros años hemos recibido fondos del gobierno mexicano lo cual pues ha sido muy bueno porque hemos podido terminar el centro de capacitación y hacer desarrollar diversos proyectos tenemos de adeveras que según un esfuerzo en los tres países sobre todo el área de reproducción de la mariposa pero yo creo que hay tanta gente tan interesada que sí debemos de poder revertir el número de las mariposas Madison Sí yo creo que podemos hacer mucho como sociedad respetando los santuarios Cuando vengan apoyando proyectos como el de alternario o el de mdf el que con el que más se sienten identificados y yendo a visitar también porque así ayudamos también a las comunidades con que la gente visite y que pague la entrada y que pague A lo mejor una comida o compre algo pues les ayudamos a las como didad Gabriela barván de berroca Wisconsin es una artista de Arte Popular mexicano hablamos con ella sobre una exhibición presentada por la galería Art Start en raylander Wisconsin Gabriela es la curadora y coordinadora de esta colección de 140 piezas de más de 10 artistas mexicanos incluyendo cuatro de Wisconsin Día de los Muertos el arte folclórico mexicano en su máxima expresión cartonería diseños de moda escultura textiles está vibrante en Wisconsin México con Wisconsin Wisconsin con México el arte nos une Esta es la jornada de un colectivo de artistas y Gabriela marbán que se formó desde 2020 en esta ocasión a través del Consulado de México en Milwaukee hicimos la conexión con la galería axstar en Highlander Wisconsin pudimos tener obra de 18 artistas mexicanos tanto artistas viviendo en México como artistas mexicanos que radicamos en Estados Unidos participaron también cuatro artistas invitados de Wisconsin primero fue la transportación de México a Estados Unidos de algunos de los artistas o de otros estados hacia hacia birocua eso fue financiado con nuestros recursos y después tuvimos afortunadamente el apoyo de la Galería axar para transportar todas las piezas sobre todo para cuidar de ellas especialmente las esculturas de barro son muy frágiles gracias a ese apoyo tuvimos la oportunidad de exponer así en 140 piezas que nos representan a todo el grupo por ejemplo las figuras del artista flor Molina ella hace escultura Monumental en barro lo máximo que pudo mandar fueron unas esculturas como de 57 centímetros Ojalá podamos traer sus piezas monumentales que son como de 2 metros o dos metros y medio en un futuro también está la familia peguero García de Oaxaca hasta textiles de Tlaxcala de Rosalina Gutiérrez ella está ubicada en la única comunidad Otomí que queda de la escala y entonces es un honor para no tener su participación en el colectivo y Pedro Nezahualcóyotl que también es un artista su tatarabuelo trabajaba en los textiles coloniales tradicionales y Él sigue esta tradición Y pues lo importante es no dejar morir estas artes tradicionales todas las piezas pertenecen al rubro de Arte Popular mexicano y son artes tradicionales mis piezas son por ejemplo son cartonería que también es una técnica muy utilizada para las festividades mexicanas en semana santa en navidad en día de muertos también hay otros artistas por ejemplo de Wisconsin Jessica coria que está en Milwaukee estuvo también Cecilia Tejeda Andrea Muñiz ella está en la cruz Wisconsin Alejandra Jiménez hace danza folklórica Gaby Santos ella se ha grabado está en California es una muestra pequeña de la diversidad cultural que tenemos en México Somos unos artistas que buscamos tanto Mostrar nuestro trabajo individual pero también mostrar a Estados Unidos O al público de Estados Unidos la diversidad los mexicanos no solamente somos una cultura somos multicultura en la granja kiwady farms ellos sembraron 5000 centros útiles este año que formaron parte del evento de Día de Muertos evento de Día de Muertos lo realizamos en el área drifles triples curiosity es la Non profit que es organizada por los dueños de la granja kiwis quienes plantaron las 5000 esto más que nada es una colaboración entre diferentes organizaciones y por medio de esta misma colaboración obtuvimos el Grande Art en el Estado de Wisconsin y bueno con ello nos fue posible comprar material pagar un poco a los artistas todos los artistas que participa en el evento son parte también del colectivo gracias al Gran también pudimos pagar el viaje del artista Julieta Zavala que viene de Delaware y ella dio un taller de diseño y confección de un vestido de Catrina con hoja de maíz y el maíz fue sembrado también en dribles curiosity o en key wedding Park el Día de Muertos es en sí una fusión de dos culturas no de la cultura indígena en ese momento y de la cultura de España que llegaron a México y se hizo unas fusiones Cuando comenzó el día de muertos no podemos descartar que en las ofrendas haya la figura religiosa la figura católica que somos la mayoría en México no la celebración del Día de Muertos va más allá de la religión ya es una cuestión cultural ya se celebra en en museos en galerías y eso queremos replicarlo aquí hubo una pues una cierta resistencia a esta aceptación de manejar la palabra altar ofrenda Y entonces me pedían que si la podía cambiar y yo les dije No no vamos a cambiarlo porque no es no es lo que yo quiera es una tradición es una cultura entonces No podemos cambiarla es así y pues afortunadamente estuvieron abiertos al final de respetar esto este tipo de eventos nos ayuda a transmitir el significado de las simbiosis de esas dos culturas Azteca en este caso que queremos centrarnos en esta parte porque sabemos que también está el canal pichán del Sur del sureste de México no pudimos explicar los elementos todos los todo el significado de cada uno de los elementos que tiene la ofrenda no de la flor de de las velas el papel picado y bueno también se involucraron escuelas en la previo al evento para realizar papel picado calaveras de azúcar Entonces es una actividad que involucre también adolescentes a niños o sea familias tenemos una página web es www.folkarcollective.com Ahí está toda la información También tenemos nuestras redes sociales @holcarcolective pueden contactarnos a veces nos gusta por ejemplo hacer colaboraciones con otros artistas y queremos ir creciendo poco a poco como comunidad el motivo principal con el que hacemos este evento es para involucrar tanto a la comunidad mexicana a realizar una mega ofrenda como también que sean partícipes el Público anglosajón de cierta manera es una forma de entender al otro entendernos a través de nuestra cultura de esta forma generar una empatía es nuestro lenguaje no del colectivo queremos transmitir esto a través del arte a través de nuestras tradiciones y que mejor que hacer esto abierto al público aquellos participen y que no nada más sean espectadores están invitados al siguiente día de muertos Ojalá que lo podamos organizar también como este gracias Un abrazo y llegó el momento de presentarles un episodio más de sueños americanos una serie presentada por Mariano Ávila productor bilingüe de Milwaukee es mi papá nació y vivió casi toda su vida en Estado de Michoacán nació en Tangancícuaro la mayoría de los Mexicanos al principio en 192122 23 24 venían de Tangancícuaro mi papá se dio cuenta de que habían matado a mi abuela por por buscarle el dinero los la gente mala que andaba saqueando todo el mundo tomando ventaja de lo que estaba sucediendo con los cristeros en la Guerra de los cristeros en México y mi papá tuvo que huir del pueblo llegó aquí a Milwaukee y llegó a la iglesia Holy Street de Guadalupe ahí vivió mía Pablo Yo creo que un año más o menos estamos hablando del 26 27 27 cuando ya teníamos la iglesia mexicana La primera iglesia mexicana aquí está Guadalupe que Melchor en la 313 Grove street olé 731 de las cinco había otra iglesia en la 13 y la Washington una iglesia mexicana llega ya ya formada con cuando ya teníamos esto También acá Y decidieron poner la junta en el 65 más o menos Y fue cuando se convirtió Holy Tree de Guadalupe church que es ahora la iglesia Bueno mi papá llegó acá y se fue a y fue uno de los primeros alumnos tenía 26 y uno de los primeros que se graduaron en radio repeaters of Whatever wass o de The scienso de radio y aprendió muy bien eso porque eso le ayudó en México Cuando regresó a mantenerse y nosotros tenemos una fortuna en mi boca de haber tenido líderes yo le llamo líderes porque cada quien hacía lo que podían pero siempre ayudaban a la comunidad los que estaban a la izquierda era círculo social de amigos Emilio Carranza que mi papá también lo formó con Jesús Pérez que venía el de San Luis Potosí Federico Herrera que también venía de por allá del Oro México era otro líder también y él fue el que trajo este hombre para acá ellos escribieron el primer periódico Sancho Panza aquí en Milwaukee en español y salía el 23 hojitas o cuatro hojitas son dos hojitas y todo mundo la de ella y ese fue la comunidad de ellos porque ella conocía todo el mundo que eran los líderes Pero de dónde empezamos para decir dónde quemó el primero primero como tú lo conoces Ya Rafael báez después no hubo nada hasta un poquito de 1900 cuando la revolución en México en 1910 muchos mexicanos Se vinieron huyendo de la guerra del eso llegaron acá pero eran puros solteros 18 20 personas y vivían en el centro de la ciudad de Milwaukee en los hoteles ya en 1922 entonces en Twitter y otras tendencias tenían problemas de tener más trabajadores porque o sea la guerra se había de todo eso Entonces querían ocupar más y fueron a buscar a Texas y a México para más mexicano y trajeron muchos Y entonces formaron lo que llama entonces la colonia mexicana pero ya venía entonces algunos con familia las primeras tres mujeres que llegaron aquí en Milwaukee esos son del fin de pedir Ramona Durán y Juanita niño Esas son las tres mujeres y aquí están la información de ellos con sus hijos ya con hijos y vienen cuando mi mamá se fue de aquí de 1831 con mi papá había la cuestión esa de que se puso muy muy difícil los Estados Unidos para vivir acapar los hispanos porque la carecía esta de la depresión y tenían que salir todos Generalmente hasta les daban al pasaje gratis para que se fueran para ahí algo mismo gobierno les pagaba el tren y eso porque se fueron mi papá pues se fue y como muchos se fueron y se quedaron las familias que tenían más bien hijos ya nacidos acá los primeros higuitos pues no eran tan fácil para salir para ellos y entonces empezó otra vez a desarrollarse lo que es la comunidad en los cuarenta vinieron los puertorriqueños y luego poco a poco vinieron muchos de Argentina de Brasil de los países Centroamericanos hasta los cubanos también y empezaron a venir yo me considero que he contribuido con mi granito de arena y indagar indagar y metí acá y eso es lo que tengo Ahora soy rico en ese sentido porque tengo todo lo que es la comunidad hispana desde el principio hasta yo diría para pararme porque no quiero seguir adelante porque como dices tú que es la comunidad ahora muy grande y preciosa y con un Hasta pronto nos despedimos invitándolos a que nos dejen saber sus comentarios por el teléfono 414 297 7544 y a que visite nuestro sitio del internet en Milwaukee pvps.org y en Facebook Soy Patricia Gómez deseándoles paz y bendiciones